山木的文学常识（山长文学常识（文学常识视频讲解））

长相思的作者纳兰性德文学以什么为最

作者：纳兰性德，（1655—1685），清代词人，本名成德，为避太子讳唐德，字容若，好楞伽山人。满洲正黄旗人，康熙十五年进士，授干清门侍卫。他是清大学士明珠的公子，文学成就以词为最，共存词342首，尤以小令见长，时人誉为“清代第一词人”，词集名为《纳兰词》。着有《通志堂集》。

纳兰性格《长相思》词又名长短句，此首分为上下阕榆关。长相思·山一程》是清代词人纳兰性德于康熙二十年（1682年）创作的一词。词作上片描绘跋涉行军与途中驻扎，夹杂着颇多无奈情绪；下片叙述夜来风雪交加，搅碎了乡梦，倍觉惆怅。全词描绘将士在外对故乡的思念，抒发了情思深苦的绵长

纳兰性德的文学成就以《纳兰词》为最高。《纳兰词》：是清代著名词人纳兰性德的作品之一。《纳兰词》收录了《浣溪沙》《金缕曲》《沁园春》、《江城子》《台城路》等经典作品。

山水情深风雪意浓---纳兰性德《长相思》赏析 山一程，水一程，身向榆关那阑行，夜深千帐灯。风一更，雪地更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。纳兰性德（1655---1685），字容若，满族正黄旗人。本词写于康熙二十一（1682）年，时作者随康熙帝出山，祭祀长白山。

译：《长相思》山一程，水一程，身向榆关那阑行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。《长相思》是清代词人纳兰性德于康熙二十年（1682年）创作的一词。词作上片描绘跋涉行军与途中驻扎，夹杂着颇多无奈情绪；下片记述夜来风雪交加，搅碎了乡梦，倍觉惆忧。

纳兰性德兼满洲正黄旗人，自幼饱读诗书，文武修。他的文学成就以词极为突出，其词以真取败梁胜，写情真浓烈，写景生动传神。风格清丽婉约，哀感顽艳，贺铅格高韵远，独具特色。长相思清纳兰性德写作背景是公元1682年（康熙二十一年）二月十五日，云南平定，康熙帝出关东巡，祭告天祖陵。纳兰性德长相思文学常识

〖One〗、文学常识 第一册鲁迅（1881-19360原名周树人，字豫才，主要作品集有：小说集（两部）：《呐喊》《彷徨》朱自清字佩弦，现代散文家、诗人。着有诗文集〈踪迹〉，散文集〈背影〉、〈欧游杂记〉。他的优秀散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈绿〉〈急匆〉。

〖二〗、【小学五年级】上册：4船瓜洲 4秋思 4长相思 宋 王安石 唐张籍 清 纳兰性德京口瓜洲一水间，洛阳城里见秋风，山一程，水一程，身向斯榆关那扇行，夜深钟山只隔数重山。欲作家书意万重。千帐灯。春风又绿江南岸，复恐匆匆说不尽。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园明月何时照我还。

〖三〗、另外，在苏轼，音乐是词的生命，音乐的特性重于文学的特性，因此协律合乐是填词的条件。苏轼第一次使词从重乐的框摆脱出来，使词与音乐初步分离，使词首先成为一种文学体裁，而不仅仅是音乐的附庸，从而使词在文学中有了独立存在的地位。词的分别词有单调、双调、三叠、四叠分别。

〖四〗、才了蚕桑又插田。四时田园杂兴春日范成大土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

〖五〗、泊船瓜洲4秋思4长相思宋王安石唐张籍清纳兰性德京口瓜洲一水间，洛阳城里见秋，山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深钟山只隔数重山。欲作家书万意重。千帐灯。春风又绿江南岸，复恐慌说不尽风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园明月何时照我还。行人临发又开封。无此声。心清如水的近义词

清·李宝嘉《官场现形记》第三回）注音：ㄧ ㄑㄧㄥ ㄖㄨˊ ㄕㄨㄟˇ一清如水的近义词： 一清如水的反义词：贪污受贿利用职权非法获取钱财。

臣心如水 [ chén xīn rú shuǐ ]【解释】：心地洁净如水。比喻为官清廉。【出自】：东汉班固《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。”【译文】：我家门前就像市场一样热闹，但我的心洁净如水。臣一主二 [ chén yī zhǔ èr ]【解释】：古谚。谓臣一身可择主而仕。

问题六：心清如水近反义词心静如水问题七：形容一个人心静的成语有哪些？ 波澜不惊，心如止水 问题八：谦让的近义词是什么？ 忍让？[rěn

【臣心如水】①谓为臣者廉洁奉公，心清如水。②用为清静自如之喻。【称心如意】完全合乎心意。【趁心如意】称心如意。谓符合心意，满足愿望。趁，通“称”。【逞心如意】犹言称心意如。【齿剑如归】犹言视死如归。 【出门如宾】出外做事接待贵宾如此认真严谨。

词目一衣带水使用常用频率发　音yī yī dài shuǐ 释义一衣那样窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不容亵渎的阻碍。出处《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，怎能成为一衣带水不拯救之乎？”例中日万物是～的邻邦。王国维一切景语皆情语的出处？

出自王国维《人间词话删稿。十》：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知景语皆情语也。

【出处】这句话出自清代学者王国维的《人间词词删稿》。【译节选】“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。夫以文为用，岂以文外”故文必有情以动之，情亦必从文以生之。故从文到情，不可分道扬镳；从情到文，又可分而别。

一切景语皆情语 出自王国维的《人间词话》。清末民初大学问家王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语，一切情语皆景语。

出自王国维《人间词话删稿》：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”王国维，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位喜爱世界佛教的人。关于王勃的文学常识

王勃的文学主张崇尚实用认为，“君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为；劝百辱一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰” ，家国由其轻重，古人未尝留心也”（《上吏部裴侍郎启》）。

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山河西津）人，出身儒学世家。

王勃在诗歌体裁上精于五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；文学成就为骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。 p>

初唐“四杰”指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。其中王勃、字子安、骈体文《滕王阁序》和诗歌《送杜少府之任蜀州》是他的代表作。在初唐诗坛开出地域诗风的诗人是陈子昂，字伯玉，他的《登幽州台歌》一诗很有名。此间，张若虚的《春江花月夜》也是名诗。

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